このデータを調べてみたかったことには一つの理由があります。

これまでいくつかのブログなどで「夫と一緒にお墓に入りたくない女性が増えている」という内容がやや過剰気味に紹介されているのを見てきましたが、その根拠が「夫と一緒に入りたい」という回答が少ないという理由のものでした。それではあまりにも理論の飛躍があり過ぎるのではないか？と感じていたこともあり、「入りたくない相手」についての質問を試みました。

回答数が多くはないので判断が難しい部分もありますが、ある程度端的な特徴は表れていると思います。「夫と一緒にお墓に入りたい」という女性は75％、「夫とは入りたくない」という女性は5％でした。これを読んで胸をなで下ろした男性諸氏も多いかもしれませんが、「入りたくない」相手を見ていくと現実社会の問題も如実に反映されているように思います。義理の両親、伯父叔母、甥姪、配偶者の兄弟姉妹（いわゆる小舅）などには、いわゆる嫁としての立場から一定の抵抗感があることが分かります。

逆に、入りたくない相手で結果が極端に少なかったものは、「両親と子ども、自分の兄弟」です。血の直接の繋がりが深いほどに抵抗がないことも分かります。

正直なところを述べれば、この手の調査は設問の分母次第で、ある程度意図した結果を導くことが可能です。初めから永代供養の相談会に来られた女性と、今回のように新聞社主催のランダムな設定では結果も異なってきます。菩提寺として檀信徒に調査を行ってもよいのですが、模範的な解答が多くなりやすいというバイアスがかかります。その点では、今回は9割近い方が初めて来寺されるという、フラットな条件下でのアンケートでした。

福島近郊の60～70代女性たちの「夫と墓」に対する考え方は、そこまで極端な結果は見られませんでしたが、しかしながら夫としての妻への配慮や認識の相違を認めることは必要であると思われます。先祖代々の墓に入るのは当たり前という前時代的な考え方には多少の抵抗があるのは事実で、これが若い世代や都市部で更に変化していくことは自明の理です。このような小さなすれ違いが大きな問題になることもあるので、生前の話し合いは必要ですね。

「あの世に行ってまで、あなたと一緒にいるのは嫌だ」と言われないために。

2017.06